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  • 玄奘之路途经重要城市地区(今日中国境内)

    玄奘之路途经重要城市地区(今日中国境内)　　仔细研究玄奘西行的路线，我们可以发现，玄奘其实选择的是一条与丝绸之路相合的路线。以中国内地为起点，丝绸之路经过陇西高原、河西走廊和西域，踌越中亚的高山峡谷...的文化遗产和厚重的历史遗韵而自豪。　　唐代凉州：　　[被屏蔽广告] 　　汉在河西地区置武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，凉州即武威开始在中国历史上发挥不可忽视的重要作用。到了隋唐时期，随着大帝国的统一，经济...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451623.html

  • 沿着石窟的长廊，佛走进了中国

    斯里兰卡等地。北传佛教又分为两支，一支从印度抵达西域，在汉朝时传入中国，称为汉传佛教。另外一支则主要在西藏地区传播，称为藏传佛教。而从西域到达河西走廊，再由河西走廊传入中原的佛教传播又称为佛教的东传。...-333"> 　　一条独特的石窟走廊，在佛教传播史， 　　应该有自己的位置 　　我一直把甘肃的河西走廊称之为“东方走廊”，因为它所呈现的是整个东方文化的背景，且不说古代丝绸之路所创造的辉煌，仅仅是...

    胡　杨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15570058314.html

  • 论回鹘文化对西夏的影响

    西夏在西北历史上都影响甚大，但二者的接触，直到10世纪30年代以后才见诸史册。《旧五代史·党项传》载： 　　[后唐长兴三年（932）]，河西回鹘朝贡“中国”，道其部落，辄邀劫之，执其使者，卖之他族，以易牛马。 　　当时，回鹘已于甘州（今甘肃张掖市）建立了自己的政权，控制着丝绸之路河西段的贸易。而势力已迅速壮大起来的西夏触角也延伸到丝绸之路东端的重镇灵州（今宁夏灵武县），并劫掠甘州回鹘入中原的贡使，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355660579.html

  • 国内敦煌民族史研究述要（1）

    　　二 吐 蕃　　公元755年，安史之乱爆发，唐政府被迫调动包括敦煌在内的河西，陇右以及北庭、安西等西北各地的精锐部队入援内地，西北边防空虚，青藏高原的吐蕃帝国乘机进攻，逐步占领了陇右及包括敦煌在内的河西地区。至于吐蕃何时攻占敦煌？则一直是学界争论不休的问题。由于直接资料较少，学者们只能通过间接资料和其他有关文献进行研究的，推测成分较大，故长期以来一直未能形成一致的意见，目前具有代表性的说法就...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550981.html

  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    四部，凡五卷。宋孝武帝时，伪河西王从弟沮渠安阳侯（京声）于京都译出。前二观先在高昌郡久已译出，於彼赍来京都。”一为同书卷一四《沮渠安阳侯传》，该传记京声先到于阗，从天竺法师佛陀斯那受《禅要》，然後云：“既而东归，於高昌郡求得《观世音》、《弥勒》二观经各一卷。及还河西，即译出《禅要》，转为汉文。居数年，魏虏拓跋焘伐凉州，安阳宗国殄灭，遂南奔於宋。……初出《弥勒》、《观世音》二观经，丹阳尹孟见而善之，请...

    王素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203943407.html

  • 早期单体石佛区域性分析

    　　5世纪前后是我国佛教艺术获得初步发展的关键时期， 一方面域外因素不断引入，另一方面造型的中国化日益加强，并逐渐形成区域性的佛教艺术。在新疆、河西走廊以及中原的北部边地，石窟寺已大规模开凿。但是...可归纳为西北地区、中原东部地区和南方地区三个组群。　　一 西北地区　　西北地区包括河西走廊、宁南陇东和关中，即丝绸之路东段沿线上三个东西毗邻的地方。三地石佛既存在区域共性，又各有小地方特征。在...

    李静杰/田军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400540794.html

  • 释迦牟尼的指骨舍利如何传入中国

    疏勒，为北道。北道西逾葱岭，则出大宛、康居、奄兹焉。这就是史书常提及的陆上丝绸之路。陆上丝路有三条路线：　　北路：自长安，由河西走廊，北至哈密，然后沿北疆的吉木萨尔、乌鲁木齐、伊犁，顺伊犁河下游通往里海沿岸；　　中路：自长安，由河西走廊经敦煌、玉门关，顺汉古长城经古楼兰，沿塔里木盆地北缘库尔勒、轮台、库车、拜城、阿克苏、喀什通往伊朗及地中海沿岸各地；　　南路：自长安，由河西走廊经敦煌折向古阳关，沿...

    双峰行者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16105859198.html

  • 敦煌变文——張淮深變文

    于囹圄。朕念□□□□□舊懿，曩日曾效赤誠：今以子孫流落□□河西，不能堅守誠\盟，信任諸下，輒此猖狂。朕聞往古，義不伐亂，匈奴今豈（其）謂矣！」因而厚遇之。群臣皆呼萬歲。乃命左散騎常侍李眾甫，供奉官李全...獫狁從茲分散盡，□□歌樂卻東□。　　自從司徒歸闕後，有我尚書獨進奏。　　□節河西理五州，德化恩沾及飛走。　　天生神將□英謀，南破西戎北掃胡，\r　　萬里能令烽火滅，百城黔首賀來蘇。　　幾迴獻捷入皇州，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583678771.html

  • 甘肅大舉修護馬蹄寺石窟群

    明朝永樂年間改名普光寺，寺內原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由於歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教的三大藝術寶窟，是中國早期石窟鏈中的重要一環，１９９６年被國務院公布為...

    大公网

    |石窟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1443482861.html

  • 南京市民宗局努力提高机关作风和党风廉政建设总体水平

    解决外来人员子女入学等问题，重点帮扶六合竹镇丰乐村少数民族，尽力帮助解决建设新农村中的一些基础性工作；5、协助基督教河西圣训堂的建设工作。　　三、以推进机关处室作风建设为切入点，开展“优质服务推进年”...

    佚名

    |建设|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08051423372.html
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